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包婴儿,奥斯卡最佳短片《包宝宝》:东方短故事俘获西方观众的心

发布日期:2021-05-31 04:07:15 来源: 编辑: 阅读: 0

人生的道理那么多,家庭关系和亲子关系那么复杂,东西方文化差异又那么大,一部讲述东方式家庭故事的短片,如何在东西方观众以及奥斯卡评委中得到广泛的认可与赞赏?



本文将从故事表达载体的选择、东方故事如何跨文化打动西方评委,以及创作过程中创作者个人经历与作品的关系等几个方面加以探讨,尝试寻找不同文化背景下,以人类共通情感为依托的、通用的创作谱系。



这部由加拿大华裔女导演石之予创作,名为《包宝宝》的8分钟短片,赢得第91届奥斯卡最佳短片奖,是这一奖项首位女性导演获奖者。


故事讲述了一对居住在多伦多的中国夫妇过着平淡的日子,家里的陈设和桌上的食物都是中式的,如果不是窗外的多伦多电视塔,你会觉得这就是一个普普通通的中国家庭,只是这一天,一个不速之客的到来,打破了这个家庭的平静。


一个变成小宝宝的包子,唤醒了母亲心底的温柔母爱,小心翼翼地照顾包宝宝,喂他吃饭给他洗澡,给予他无微不至的关爱。




日子一天天过去,包宝宝渐渐长大,就像大多数青春期的孩子一样,包宝宝开始向往外面的世界,“家”已经不再是他的全部。一罐汽水,一包零食,一部电话,一扇紧闭的房门,包宝宝有了自己的世界。妈妈觉得自己被排斥,被拒绝,她开始变得焦虑。


终于,包宝宝带回一个金发女友,他准备正式离开妈妈,离开家。然而,就在他要挣脱妈妈的最后时刻,妈妈一口吃掉了他……




妈妈从梦中哭着醒来,原来之前发生的一切都是梦,一场开局美好、结局恐怖的噩梦。此时,真正的儿子回家了。原来,那个长得圆头圆脑的离家的儿子,幻化成了妈妈梦中的包子宝宝,在妈妈的梦中又把过去的经历重新走了一遍,这个梦是妈妈对儿子的思念,也是对自己育儿方式的反思。


最终,在父亲的推动下,儿子回家了,母子无语落泪,吃着小时候最爱的豆沙包,母子俩终于完成了一次无声的和解。



用包子作为叙事载体,重现孕育、塑造、养育到分离的整个过程,直观有效,人人能懂。


1、包子作为叙事载体的表象意义



雕刻不需要独创,但必须要有生命。——罗丹


包子作为叙事的表层含义,是对塑造和创造的全景呈现。制作包子的过程就像养育一个孩子。当他还像面粉一样散落虚空、一片混沌的时候,用水将他聚拢成型,揉捏打磨,多像母亲十月怀胎的孕育过程;


当它变成一个个面团又变成一个个面皮,等待填充馅料,变成真正的包子的时候,多像是嗷嗷待哺的新生儿,等待母亲的哺育;


短片将包子外化成了人形,继续延续它所代表的“养育孩子“的表层含义。不能不说,选择包子作为叙事的载体,是极其准确且妙趣横生的。


制作包子是对养育塑造过程的再现。就像泥塑的过程,既要恰到好处,又要拿捏准确,然后它才有了生气,逐渐长成一个完全的个体。养育孩子何尝不是如此呢?


这也暗合东西方文明共通的创世理论——东方有女娲造人,西方神造亚当夏娃。无论东方人还是西方人,我们都有着”受造“的共通记忆或传说。


每个父母或多或少都想把孩子塑造成自己想象中的样子,圆滚滚的包子、扁扁扁的馅饼、五颜六色的蛋糕……就像创世理论中,造物主用泥土创造你我。造物主按他自己的形象创造你我,多像我们常说的,父母想把孩子变成他们希望的样子。


然而,每个人的内在都有一个与生俱来的“精神胚胎”,那是独属于自己的密码,藏着连父母都无法完全解读的秘密,当孩子渐渐长大,逐渐有了自我意识,逐渐开始探索爱与约束的边界,逐渐无法按捺离开的冲动,一场冲破家庭与拦阻的大战,便无可避免地反复在孩子与父母之间上演。


假如此时的父母尚未做好准备与孩子分离,便无法面对这种因为分离带来的伤痛,就只能含泪把包子所象征的孩子”吃掉“,这个动作,是完全否认了孩子作为独立个体的存在意义,只是将他/她看作是自己的附属产品。而吞吃孩子的父母无疑也是痛苦和可怜的,造成的结果只能是与孩子的疏离甚至隔绝。


不得不说,包子作为叙事载体的表象意义,清晰易懂,十分精妙。



2、包子作为叙事载体的象征意义


其实这形体本来就存在于大理石中,我只是把不需要的部分去掉而已。——米开朗基罗


短片中吃掉包子这个设置,有人认为恐怖,有人认为突兀,我认为这个设置是绝妙的高潮,是整个短片的华彩乐章。


无论东西方哪种文化背景下,我们对这样的画面都不陌生:


阳光灿烂的午后,一个粉白的新生儿躺在雪白婴儿床上咿呀乱语,小脚在空气中蹬着,小手在妈妈脸上胡乱抓着,一脸宠爱的妈妈抓起他的小手或者小脚,把那只肉乎乎的、包子一样的小手或者小脚塞进自己的嘴里,逗得婴儿咯咯笑,母子都沉浸且享受这份亲子时光。




另一个画面:当孩子和父母的矛盾无可调和时,在母子大吵一架之后,怒火中烧的母亲喊出一句:“我真后悔生了你,还不如当初就掐死你!”




或者在另一个温馨的时刻:妈妈和孩子依偎在一起,她看着已经长大了的孩子,伤感又宠溺地说:“真想把你塞回我肚子啊……”


这些画面所共同构建起的,所有人都能理解的,与亲子关系养育关系有关的一切,让短片中吃掉要逃离的包宝宝的设置,成为了全片高潮。


当家庭再也无法阻断孩子对世界的向往,当大门再也无法阻止孩子离家的冲动,那个必然到来的分离时刻便突然来到了。短片中的妈妈在孩子冲出家门的最后一刻,做出了很多家长都做过的选择,无助的她唯有用自己的“肉身”来拦截她与孩子的分离。


短片中用“吃掉”孩子这这一看似极端,实则准确的设置,把以爱为枷锁,对下一代进行捆绑甚至要挟的越界的母爱,展现得触目惊心,又淋漓尽致。使吞噬的爱,在吃掉包宝宝这一极端行为下,具有了极其易懂的象征意义。


于是包子作为情感关系的外化象征,变得十分的准确和有效。



3、包子作为叙事载体的情感意义


制作食物与分享食物是家庭中情感维系的重要纽带。西方信仰背景体系下,有“一起吃饭就是在举行圣餐礼”这样的表述;而在东方传统中,一家人坐在一起,更是常见和不可或缺的习惯。而每年春节那场十亿人的人口大迁徙,只为大年三十在一起吃顿团圆饭,用家乡的味道好好慰藉一下辛劳一年的肚腹,更是这一传统的极致呈现。


味觉记忆会成为一个人记忆的一部分,寻找味觉记忆是人的一种本能。


对家庭、亲情的需求,尤其对团聚的天然需求,是每个人所共通的。无论独立意识更强的西方人,亦或者是家族意识更强的东方人,无一例外,都是强烈且本能的。


家庭对个体的吸引力,由一个人的特征、口音、习惯、性情,特别是味觉来体现,”妈妈的味道“就是无数游子的乡愁。


一个曾经在中国居住多年的西方人说,他想尽量融入中国,所以和中国人交朋友,天天吃中餐,可有些时候,他会穿过整个城市,去一个能买到家乡食物的地方,品尝那些能唤醒味觉的家乡食物,以抚慰离乡离家的苦闷。


而对于片中这家常年生活在异国他乡的中国人来说,包子便是代表着乡愁、寄托着思乡之情的食物。



跨文化表达,寻找越过文化障碍,抵达人类共通情感的基因密码



1、把一个东方故事讲得老少咸宜、东西贯通,靠的是人类共通的情感体验


悲欢离合,生死别离,这些人类共通的情感支撑着全体人类跨越国家与民族的障碍,不分彼此。


孩子长大离家,这是几乎所有家庭都将面对的一次分离。离开母亲,组建新的家庭,是几乎所有孩子成长路上的必修课,更是为人父母者共同的伤心时刻。无论东西方,那些父母在子女婚礼上因不舍而流泪的画面何其常见。他们不舍于孩子的离开,更不舍于自己的青春已逝,他们期待孩子们能有美好的未来,也伤感于时光的飞逝。他们是西方人,他们也是东方人,他们可能任何国家的父母,他们说着不同语言,内心却激荡着相通的情感,眼中流着相同的泪。


  • 伊朗电影《小鞋子》里,只有一双鞋的兄妹,为了给妹妹赢一双跑鞋,哥哥去参加长跑比赛,一不小心得了冠军,却非常失望,只因为冠军的奖品并不是一双鞋。观众不需要去伊朗,依然能完全理解这个故事。
  • 巴西电影《中央车站》,讲了一个代写书信的老年女人帮一个男孩找爸爸的故事,观众同样不需要去过巴西,也不必了解它葡萄牙殖民地的前世今生,同样能理解并爱上这个故事。

诸如此类的例子不胜枚举。而《包宝宝》中那位舍不得孩子离开的母亲,无论她住在哪里,是什么样的文化背景和国家特点,观众同样都接受起来毫无障碍,这一切都因为人类拥有共通的情感体验。




在《包宝宝》视频下面,我看到一条点赞数很高的留言:


”I'm white as hell,so is my wife.We were BAWLING our eyes out during that short.IT's willful ignorance.Aithough America has somewhat erased that distinction.(我是白人,我妻子也是白人。在看短片的时候我们都哭了。说不理解是故意装作无知,而不是因为对文化的不理解。虽然美国在某种程度上抹去了这种区别。)


可见,即便人为制造的观念分歧有多严重,因国界带来的观念冲突有多么不可调和,人类本身的基本情感体验确实共通的,



2、用亲子关系和婆媳冲突来探讨爱的边界,放之四海而皆准


对于关系比较亲密的母子来说,儿媳妇是一个实打实的“入侵者”。提早做好心理建设,或是本身夫妻关系良好的母亲,能够在这场看不见硝烟的战争中全身而退,还能与儿媳和谐相处;


而《包宝宝》中的母亲与丈夫的关系比较疏离,在母亲整个的 育儿过程中,从未见过父亲的存在,这也是母亲将全部心力都倾注在包宝宝身上的重要原因之一。包宝宝是她的精神支柱,是她人生的意义,任何一个与她“争夺”儿子的人,哪怕是儿子的爱人,也会被她视作可怕的假想敌。这一点,无论东方还是西方观众都能会心一笑。或许不是所有观众都能理解俄狄浦斯的弑父恋母故事,却都能理解一个母亲不舍儿子的心理。


《包宝宝》在动画形象的创造上也十分符合“母强子弱”的设置,即便是已经成年的包宝宝,相对于母亲的形象,依然是非常的“小”,看上去仍然非常需要呵护,而那位金发女友的形象也和母亲一样高大




这似乎在暗示着,被母亲一路呵护成长的包宝宝如今又来到了另一位大女人身边,要想真正“高大”起来,还有一段路程要走。




创作是一种自我修复、自我探索和自我认知的过程


1、幼时离乡别国,用创作进行自我探索与认知的华裔女导演



伟大的短篇小说家契诃夫说过:“创作就是不停地审视自己”


艺术创作或多或少都会受到创作者文化背景的影响,无一例外。一个完全脱离自身成长背景和文化属性的作品,是十分罕见和不科学的。


短片《包宝宝》将核心冲突设定在“离家”这件事上,与导演石之予的亲身经历有着千丝万缕的联系:石之予两岁随父母从重庆移民加拿大,毕业于加拿大谢尔丹学院动画专业;2011年,22岁的她加盟好莱坞著名动画公司皮克斯,从加拿大来到美国加利福尼亚,与自己成长的地方,与自己的家庭和父母正式分离。


包宝宝的故事既是石之予对自己人生旅程的一次回顾,也是对自身成长背景、亲子关系的重新审视,尤其对自己的中国文化背景与西方成长环境的冲突的重现。



2、家庭影响对创作者的启发与束缚


制作食物代表养育的深层意义,食物在亲子关系家庭关系中的特殊地位。味觉在孩子与家庭、父母之间产生的纽带关系,潜移默化却又根深蒂固。吃和食物本身就是养育的表层意义。


包宝宝的妈妈从最开始喂宝宝吃,到一起吃面包,再到宝宝因为生气妈妈不让他跟别人一起玩球,而赌气不吃面包,再到真实的儿子回家,母子用一起吃面包,清晰地展现出一段从分别到回归,再到和解的亲子关系旅程。


不再吃你做的饭,是一个人挣脱家庭的外在表征,当孩子需要离开的时候,独立做饭就是他们面对的第一课。都说养儿方知父母恩,就像只有包过包子才能知道,想要包好包子并不简单一样。当你站在外面讲故事,客观公正地讲述的时候,刻画自己的同时就是在审视自己,描摹父母的同时也就是在理解父母。


艺术创作需要触及人心底里最敏感的部分,从角色的立场出发思考人物的所思所想所为,才是真真正的站在对方角度考虑问题。




结语:

有人说,懂得那么多道理却过不好自己的一生,导演却将复杂的人生况味成功地浓缩在短短8分钟之内,唤醒观众心底最柔软的那部分情感,并完成了一次跨越文化差异的优秀表达。年轻的女导演未来可期,希望能尽早看到她的下一部作品。


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本文标签: 包婴儿 包子 孩子 自己的

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